Theoremi

Nell’Ottavo giorno i cristiani celebrano la Pasqua del Signore e ogni Domenica “fanno memoria” della sua morte e resurrezione. Ridurre tutta la Pasqua a una sola Domenica può risultare ambiguo, per la teologia e per la prassi.   Umberto R. Del Giudice   Com’è noto, una volta l’anno i cristiani celebrano l’opera salvifica del Signore in modo particolare con i riti pasquali propri del Triduo e dell’Ottava. Andrea Grillo , tra altri, più volte ha richiamato alla necessità di ricondurre la comprensione della stessa Pasqua annuale alla considerazione del Triduo come la scansione in vari momenti di un unico grande evento (che si prolungherà nella Ottava di Pasqua).   Preme però aggiungere, tra auguri e sticker digitali, che la Pasqua è, di fatto, celebrata ogni Domenica. Anzi, è proprio questo giorno, il giorno del Signore ( dies dominicus , appunto) ad essere centrale in tutto l’anno liturgico. Vale la pena richiamare i passaggi con cui la Costituzione Sacrosanct...

    La strumentalizzazione di alcuni giornalisti offusca la vera posta in gioco: non lo scontro “contro Bergoglio” ma i contesti culturali e le tradizioni socio-religiose fanno da sfondo alle Note di alcune Conferenze episcopali. Ogni cultura ha propri tempi e propri spazi e ha bisogno di gradualità per comprendere ciò che accade in altri spazi e in altri tempi. Ma la dottrina non va confusa con la cultura.    Umberto Rosario Del Giudice   Nelle ultime settimane, e dopo la pubblicazione di Fiducia supplicans , da varie Conferenze episcopali sono state pubblicate delle Dichiarazioni  ( Note o Comunicati ), la maggior parte delle quali tese a confermare la lettura della Dichiarazione del Dicastero per la dottrina della fede, per la quale la “benedizione pastorale” non vale come riconoscimento di un “matrimonio per le coppie dello stesso sesso”, o a ribadire la totale esclusione delle “coppie dello stesso sesso” dalla vita sacramentale.   E...

    Matrimonio sacramento con “ministro ordinato” e matrimonio sacramento “ coram laico ”. Nell’impostazione della Fiducia supplicans può apparire una “piccola dimenticanza” o un’opportunità su cui riflettere tra “benedizione”, “matrimonio sacramento” e, possibile, “benedizione matrimoniale non sacramentale”.   (immagine dall'Ordo celebrandi matrimonium)   Umberto Rosario Del Giudice   La recente Dichiarazione “ Fiducia supplicans ” pone varie questioni. Qui vorrei rimandare solo alla relazione tra “matrimonio”, “sacramento” e “benedizione”. Se è vero, infatti, che vi è il “matrimoni sacramento” con benedizione, vi è anche quello senza “benedizione” del ministro ordinato (nella tradizione latina”) [1] . Ma questo non emerge dal testo (forse non si è voluta ricordare la distinzione anche perché la Dichiarazione vale tanto per il rito latino quanto per quello orientale; ma questo non è esplicitato). Anzi, i nn. 4-6 sembrano dimenticare questa possibil...